苞白：盖闻见机而作，周易所贵，小不事大，春秋所诛，此乃吉凶之萌兆，荣辱之所由兴也。是故许郑以衔璧全国，曹谭以无礼取灭。载籍既记其成败，古今又著其愚智矣。不复广引譬类，崇饰浮辞，苟以夸大为名，更丧忠告之实。今粗论事势，以相觉悟。昔炎精幽昧，历数将终，桓灵失德，灾衅并兴，豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰。于是九州绝贯，皇纲解纽，四海萧条，非复汉有。太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓洪基，奄有魏域。土则神州中岳，器则九鼎犹存，世载淑美，重光相袭，固知四隩之攸同，天下之壮观也。公孙渊承籍父兄，世居东裔，拥带燕胡，冯凌险远，讲武盘桓，不供职贡，内傲帝命，外通南国，乘桴沧流，交畴货贿，葛越布于朔土，貂马延乎吴会；自以为控弦十万，奔走足用，信能右折燕齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王也。宣王薄伐，猛锐长驱。师次辽阳，而城池不守；桴鼓一震，而元凶折首。然后远迹疆埸，列郡大荒，收离聚散，咸安其居，民庶悦服，殊俗款附。自兹遂隆，九野清泰，东夷献其乐器，肃慎贡其楛矢，旷世不羁，应化而至，巍巍荡荡，想所具闻。吴之先主，起自荆州，遭时扰攘，播潜江表；刘备震惧，亦逃巴岷。遂依丘陵积石之固，三江五湖，浩汗无涯，假气游魂，迄于四纪。二邦合从，东西唱和，互相扇动，距捍中国。自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。相国晋王，辅相帝室，文武桓桓，志厉秋霜，庙胜之算，应变无穷，独见之鉴，与众绝虑。主上钦明，委以万机，长辔远御，妙略潜授，偏师同心，上下用力，棱威奋伐，罙入其阻，并敌一向，夺其胆气。小战江介，则成都自溃；曜兵剑阁，而姜维面缚。开地五千，列郡三十。师不踰时，梁益肃清，使窃号之雄，稽颡绛阙，球琳重锦，充于府库。夫虢灭虞亡，韩并魏徙，此皆前鉴之验，后事之师也。又南中吕兴，深睹天命，蝉蜕内向，愿为臣妾。外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，而徘徊危国，冀延日月，此犹魏武侯却指河山以自强大，殊不知物有兴亡，则所美非其地也。方今百僚济济，俊乂盈朝，虎臣武将，折冲万里，国富兵强，六军精练。思复翰飞，饮马南海。自顷国家，整治器械，修造舟楫，简习水战。伐树北山，则太行木尽，浚决河洛，则百川通流。楼船万艘，千里相望。自刳木以来，舟车之用，未有如今日之盛者也。骁勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。然主上眷眷，未便电迈者，以为爱民治国，道家所尚，崇城自卑，文王退舍，故先开示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。若能审识安危，自求多福，蹶然改容，祗承往告，追慕南越，婴齐入侍，北面称臣，伏听告策，则世祚江表，永为藩辅，丰报显赏，隆于今日矣。若侮慢不式王命，然后谋力云合，指麾风从，雍益二州，顺流而东；青徐战士，列江而西；荆杨兖豫，争驱八冲；征东甲卒，虎步𥞊陵。尔乃皇舆整驾，六师徐征，羽檄烛日，旌旗流星，游龙曜路，歌吹盈耳，士卒奔迈，其会如林，烟尘俱起，震天骇地，渴赏之士，锋镝争先，忽然一旦身首横分，宗祀屠覆，取诫万世，引领南望，良以寒心。夫治膏肓者必进苦口之药，决狐疑者必告逆耳之言，如其迷谬，未知所投，恐俞附见其已困，扁鹊知其无功也。勉思良图，惟所去就。石苞白。

臣闻国以得贤为宝。臣以举士为忠。是以子皮之让国侨。鲍叔之推管仲。燕昭委兵于乐毅。苻坚托政于王猛。及子产受国人之谤。夷吾贪共贾之财。昭王赐辂马以止谗。永固戮樊世以除谮。处猜嫌而益信。行閒毁而无疑。此由识之至而察之湥也。至若宰我见愚于宣尼。逄萌被知于文叔。韩信无闻于项氏。毛遂不齿于平原。此失士之故也。是以人主受不肖之士则政乖。得贤良之佐则时泰。故尧资八元而庶绩其理。周任十乱则天下和平。由是言之。则知士不可不察而官不可妄授也。何者。比来举荐。多不以才。假誉驰声。互相推奖。希润身之小计。忘臣子之大猷。非所以报国求贤。副陛下翘翘之望者也。臣窃窥古之取士。实异于今。先观名行之源。考其乡邑之誉。崇礼让以励已。明节义以标信。以敦朴为先最。以雕虫为后科。故人崇劝让之风。士去轻浮之行。希仕者必修贞确不拔之操。行难进易退之规。众议以定其高下。郡将难诬于曲直。故计贡之贤愚。即州将之荣辱。秽行之彰露。亦乡人之厚颜。是以李陵降而陇西惭。干木隐而西河美。名胜于利。故小人之道消。利胜于名。则贪暴之风扇。是知化俗之本。须摈轻浮。昔冀缺以蹈礼升朝。则晋人知礼。文翁以儒术化俗。则蜀士崇儒。燕昭好马。则骏马来庭。叶公好龙。则真龙入室。由是言之。未有上之所好而下不从其化者也。自七国之季。虽杂纵横。而汉代求才。犹徵百行。是以礼节之士。敏德自修。闾里推高。然后为府寺所辟。魏氏取人。尤爱放达。晋宋之后。祗重门资。奖为人求官之风。乖授职惟贤之义。有梁荐士。雅好属词。陈氏贤。特珍赋咏。故其俗以诗酒为重。不以修身为务。逮至隋室。馀风尚存。开皇中。李谔论之于文帝曰。魏之三祖。更好文词。忽君人之大道。好雕虫之小艺。连篇累牍。不出月露之形。积案盈箱。惟是风云之状。代俗以此相高。朝廷以兹择士。故文笔日繁。其政日乱。帝纳李谔之策。由是下制。禁断文笔浮词。其年泗州刺史司马幼之以表不典实得罪。于是风俗改励。政化大行。炀帝嗣兴。又变前法。置进士等科。于是后生之徒。复相仿效。因陋就寡。赴速邀时。缉缀小文。名之策学。不以指实为本。而以浮虚为贵。有唐纂历。虽渐革于前非。陛下君临。思察才于共理。树本崇化。惟在旌贤。今之举人。有乖事实。乡议决小人之笔。行修无长者之论。策第喧竞于州府。祈恩不胜于拜伏。或明制才出。试遣搜扬。则驱驰府寺之门。出入王公之第。上启陈诗。惟希咳唾之泽。摩顶至足。冀荷提携之恩。故俗号举人。皆称觅举。觅为自求之意。未是人知之辞。察其行而度其材。则人品于此见矣。徇已之心切。则至公之理乖。贪仕之性彰。则廉洁之风薄。是知府命虽高。异叔度勤勤之让。黄门已贵。无秦嘉耿耿之辞。纵不能抑已推贤。亦不肯待于三命。岂与夫白驹皎皎。不杂风尘。束帛戋戋。荣高物表。校量其广狭也。是以耿介之士。羞自拔而致其辞。循常之人。舍其疏而取其附。故选司补授。喧然于礼闱。州贡宾王。争讼于阶闼。谤议纷合。浸以成风。夫竞荣者必有竞利之心。谦逊者亦无贪贿之累。自非上智。焉能不移。在于中人。理由习俗。若重谨厚之士。则怀禄者必崇德以洁已。若开趋竞之门。则邀仕者皆戚施而附会。附会则百姓罹其弊。洁已则兆庶蒙其福。故风化之渐。靡不由兹。今访乡闾之谈。惟祗归于里正。纵使名亏礼则。罪挂刑章。或冒籍以偷资。或邀勋而窃级。假其不义之赂。即是无犯乡闾。岂得比郭有道之铨量。茅容望重。裴逸人之奖拔。夏统名高。语其优劣也。祗如才应经邦之流。惟令试策。武能制敌之例。只验弯弧。若其文擅清奇。便充甲第。藻思微减。便即告归。以此取人。恐乖事实。何者。乐广假笔于潘岳。灵运词高于穆之。平津文劣于长卿。子建笔丽于荀彧。若以射策为最。则潘谢曹马。必居孙乐之右。若使协赞机猷。则安仁灵运。亦无裨附之益。由此言之。不可一槩而取也。至如武艺。则赵云虽勇。资诸葛之指撝。周勃虽雄。乏陈平之计略。若使樊哙居萧何之任。必失指纵之机。使萧何入戏下之军。亦无免主之效。斗将长于摧锋。谋将审于料事。是以文泉聚米。知隗嚣之可图。陈汤屈指。识乌孙之自解。八难之谋设。高祖追惭于郦生。九拒之计穷。公输息心于伐宋。谋将不长于弓矢。良相宁资于射策。岂与夫元长自表。妄饰词锋。曹植题章。虚飞丽藻。校量其可否也。伏愿陛下降明制。颁峻科。千里一贤。尚不为少。侥倖冒进。须立堤防。断浮虚之饰词。收实用之良策。不取无稽之说。必求忠谠之言。文则试以效官。武则令其守禦。始既察言观行。终亦循名责实。自然侥倖滥吹之伍。无所藏其妄庸。故晏婴云。举之以语。考之以事。寡其言而多其行。拙于文而工于事。此取人得贤之道也。其有武艺超绝。文锋挺秀。有效伎之偏用。无经国之大才。为军锋之爪牙。作词赋之标准。自可试凌云之策。练穿札之工。承上命而赋甘泉。禀中军而令赴敌。既有随材之任。必无负乘之忧。臣谨按吴起临战。左右进剑。吴子曰。夫提鼓挥桴。临难决疑。此将事也。一剑之任。非将事也。谨按诸葛亮临戎不亲戎服。领蜀兵于渭南。宣王持劲卒不敢当。此岂弓矢之用也。谨按杨得意诵长卿之文。武帝曰。恨不与此人同时。及相如至。终于文园令。不以公卿之位处之者。盖非其所任故也。谨按汉法。所举之主。终身保任。扬雄之坐田仪。责其冒荐。成子之居魏相。酬于得贤。赏罚之令行。则请谒之心绝。退让之义著。则贪竞之路销。自然朝廷无争禄之人。选司有撝谦之士。仍请宽立年限。容其采访汰。堪用者试令职守。以观能否。参验行事。以别是非。不实免王丹之官。得人如翟璜之赏。自然见贤不隐。食禄不专。荀彧进钟繇郭嘉。刘陶荐李膺朱穆。势不云远。有称职者受荐贤之赏。滥举者抵欺罔之罪。自然举得才行。则君子之道长矣。

示及《史记》疑数条，熹向曾考證来了，《功臣表》与《汉史》《功臣表》其户数先后及姓名多有不同，二史各有是非，当以传实證之，不当全以《史记》所传为非真也。如淮阴为连敖典客，《汉史》作票客，颜师古谓其票疾而以宾客之礼礼之。夫淮阴之亡，以其不见礼于汉也。萧何追之而荐于汉王，始为大将。若已以宾礼礼之，淮阴何为而亡哉？此则《史记》之所载为是。《三代表》是其疏谬处，无可疑者。盖他说行不得，若以为尧舜俱出黄帝，是为同姓之人，尧固不当以二女嫔于虞，舜亦岂容受尧二女而安于同姓之无别？又以为汤与王季同世，由汤至纣凡十六传，王季至武王才再世尔。是文王以十五世之祖事十五世孙纣，武王以十四世祖而代之，岂不甚缪戾耶？《通鉴》先后之不同者，却不必疑。史家叙事或因时而记之，或因事而见之。田和迁康公，《通鉴》载于安王十一年，是因时而纪之也。《史记》载于安王十六年，是因事而见之也，何疑之有？只有伐燕一节，《史记》以为湣王，《通鉴》以为宣王，《史记》却是考他源流来，《通鉴》只是凭信《孟子》。温公平生不喜《孟子》，到此又却信之，不知其意如何。张敬夫说《通鉴》有未尽处，似此一节，亦是可疑。但二说今皆无所證，未知孰是孰非。更可反覆详究，如有所见，却幸垂教。

臣窃闻大臣建议，内有修京城、置府兵二事者。伏以庙堂建论，天下具瞻，帝王言动，万世为法。安危所系，举措非轻，事之几微，不可不谨。难与虑始，人之常情。臣愿陛下深思远虑，以安民为本。臣请缕陈二事，望陛下择其可否。臣闻西贼僭号之初，宋祁请修函谷关，此时关中动摇，谓朝廷弃关西而自守。今无故而修京城，乃是舍天下之大，而为婴城自守之计，四方闻之，岂不动摇？强弱之势，正在此矣。无戎而城，《春秋》所讥，守在四夷，义不如此。又前岁以边鄙之警，而河北诸路拣点乡兵，天下百万农夫，皆失其业，北敌慢书，亦随而至，乃是乡兵之利未集，而先致其害也。况今北胡之赂既厚，西戎之好既讲，虽知信誓不可卒保，嗷嗷苍生，咸望帖泰，而都畿之下，先自扰之，根本不宁，四方何所望哉！昔魏侯恃险，吴起以为失词；宣王料民，山甫言其害政。惟是二者，皆古今之所戒，而安危之所起，愿陛下舍此二策，别议远图之术。

熙宁八年六月甲寅，定策元勋之臣、永兴军节度使、守司徒兼侍中、魏国公判相州韩琦薨。讣来京师，朕衋然追恸若不胜，诏辍视朝三日，赠尚书令，配享英宗庙庭。七月癸酉，成服于苑中，哭之恸。又敕入内都知、利州观察使张茂则往护丧事。于是其孤忠彦上公勋德之状于有司，已而集议，尚书省皆以谓谥公忠献，无以易。朕念既葬而墓隧之碑未立，尝考《大雅·蒸民》之诗，虽美宣王之德，而实大山甫之功，肇其所生，兴其所施，及乎进止威仪、衣服车马之盛，莫不与民咏歌之，以慰山甫之心，可谓至矣！盖臣之致功者大，则君之享福也隆，然则可无述？今观公之大节所以始，所以终，宜有金石刻之，以著信于后世，而锡训于子孙，非朕，其谁为之？惟韩氏远有世叙，始武子，事晋，得封于韩，遂以为氏。韩亡，其子孙散之他国，望出博陆，推其族世名爵，而谱犹存。其三世葬安阳。公，安阳人，字稚圭，生而有异禀，少好学，夙智早成。天圣五年，公甫冠，擢进士甲科，授将作监丞，同判淄州。召试学士院，除直集贤院，再迁太常丞，监左藏库，历开封府推官、三司度支判官，改左司谏。时天异数见，宰相以疾，五日一奉朝请，执政者德轻，不足与论天下事。公连疏中书所行乖失，久不报，又请下御史台，集百官决是非。于是同日诏罢执政者四人。公为谏官，凡中外职有预责、苟有所知者，未尝不言。其启迪上心，则又每以明得失、正纲纪、亲忠直、远邪佞为急。初，王曾为宰相，谓公曰：「今言者太激，无补上德，如公言可谓切而不迂矣」。是时曾望方崇，当时士人罕见奖与，公得其言，益以自信。俄诏同丁度定雅乐。公以阮逸、胡瑗尺律之法，出于私见，皆诏罢之，且请用王朴旧乐。迁起居舍人、知谏院、知制诰、知审刑院。益、利岁大荒，为剑南三路安抚使，活饥民百馀万，减冗役数百人，奏除诸郡收市上供绮绣不急之物以便民。赵元昊反，以兵围延州，又为陕西安抚使，驰往抚边，至则贼引去矣。方大将刘平遇贼于百口，以军败被执，监军黄德和惧罪，诬言上平实降。朝廷乃敕收其子，命御史台置狱于河中府。公力为陈之，平子既蒙释，又得推恩及其家。夏竦为陕西经略安抚招讨使，公以枢密直学士副之。公持攻、守二策，以决于上，仁宗欲取攻策，执政者难之。公曰：「元昊以区区数州之地，其众可知也，顾非举国不能以内寇。汉拘贼法，城邑之守，未尝出境谋，此贼所以猖獗而屡胜也。今彼志气骄惰，我倘并兵从一道出，粮充械利，鼓行而前，宜无坚敌矣，曷不用攻策」？公言虽恳激，然朝廷终以为不可。俄还泾原，闻元昊遽求盟，公曰：「无约而请和者，谋也」。下令诸将日夜戒严。方召兵瓦亭，贼已寇山外。公指图授任福曰：「此地有险可保，彼虽众，不足畏也。宜坚壁待之，无得轻出。军久则势自归，且随蹑其后，击之可有功」。既而又以檄戒福曰：「违节度，虽有功亦斩」。福，庸将也，卒为致敌而死之。夏竦使人收散兵，得公所与檄于福衣带间，乃言失军之罪不在公。朝廷犹夺一官，得知秦州，数月复其官如故。会分陕西为四路，改秦凤经略安抚使。明年，诏易陕西四帅皆为观察使，如范仲淹、庞籍二公亦辞，公独不辞，曰：「上方忧边甚，臣子忍择官乎」！顷之，复为枢密直学士、谏议大夫，又为陕西经略安抚招讨使。公在边久，积养士气日益振，又欲用策取横山，以复河南故地，会元昊求称臣而未遂。公与范仲淹素善，天下称韩、范。仁宗亦知此二人者，遂同除枢密副使，而相与复陈其策上前。元昊已臣矣，其谋卒不得用。前此郑戬代公为四路帅，遣刘扈、童士廉即降羌所献地，筑永洛城。城役方作，会戬罢泾原帅，尹洙以为非便，止之。扈等犹城不已，洙乃械送于狱。且将斩，而戬力争于朝，公亦以为永洛可罢，而扈等犯令之罪不可贷。朝廷命廷臣往视利害。既成，而士廉等诣阙讼其事。是时公同进用者已悉罢去，公因自请补外。诏以资政殿学士知扬州，又徙郓州，徙成德军。分河北为四路，就移定州安抚使、知定州，更本殿大学士、尚书礼部侍郎，以观文殿大学士留再任。拜武昌军节度、河东经略安抚使、知并州。契丹侵我天池，公使裨将苏安静谕之曰：「尔尝求我脩池上神庙，今曷见侵也」？敌不服。安静指外横山鬼山之麓，与之为约，不敢踰衍。塞下多閒田，先是，国初潘美为帅，时敌频出寇钞，并边之民甚苦之。美乃令内徙，空其田，以为禁地。公曰：「以敌日加侵，苟失不耕，是将遗敌也」。乃募弓箭手四千户垦田九千六百顷。公数罹霜露之疾，愿上武康节，罢边东还，诏听以节知相州。且疾间，授三司使、工部尚书，寻除枢密使。自国朝刬革僭暴，所积机要文书皆散乱湮郁，不可考究，诸房比例，前后检用未尝同，吏每探之，下以市赂。乃命官条悉，册留而论次之，奸缘以止。其得祖宗御笔所裁，则悉上秘府，以为世主宪，总千馀秩，后至中书亦行之。以本官同平章事，进刑部尚书、昭文馆大学士、监修国史，封仪国公。仁宗方倚左右大臣以经略太平之务，公因得选敕群司百吏，使奉法循理，各安其职，而天下晏然无事，百姓遂安，刑罚衰止，衣食滋殖，守成之业茂矣。仁宗在位四十二年，皇嗣未立，而天下共以为忧，大臣顾避退缩，莫敢为上言。公乘间进曰：「皇嗣者天下安危之所系，自古祸乱之起，由策不早定也。今陛下春秋高，未有建立，何不择宗室之贤者而定之，以为宗庙社稷之计乎」？他日又进而言曰：「昔汉成帝在位二十五年，议立孝元帝孙定陶王为子。成帝非高才主，且能之，以陛下之聪明睿智，奈何久不决也」？始以英宗判宗正寺。英宗称畏，辞未受命。仁宗以问公，公曰：「名分之未定，去就之所难也，臣切忧之」。帝悟，遂诏立皇子。公复稽首曰：「事定矣，臣复何忧」！时诏虽下，英宗辞益坚。仁宗欣然用其策。英宗既为皇子，遂入居于庆宁宫。嘉祐八年三月壬申，以仁宗顾命，奉皇子即皇帝位。于时天气温晏，宫廷内外罔不肃然，自畿中市井犹有未知者。加门下侍郎兼兵部尚书、平章事，进封卫国公，为仁宗山陵使。初，英宗暴得疾，皇太后垂帘权听军国事。及皇躬康复，公乃请乘舆具素仗出祈雨，都人犹未识新天子，至是瞻仰天日之表，乃相与言：「君貌类祖宗，真英主也」。皇太后闻之喜，即下令还政。进左仆射、兼枢密院事、提举修《仁宗实录》。昭陵复土，上大丞相印绶。英宗亲制手诏赐之，语甚眷，公乃起，不敢辞，辞兼枢密院事，许之。其年南郊大礼，进封魏国公。以陕西戍兵多，军常不足，欲籍下民为义勇。方议上，谏官司马光言公曰：「往者常籍为民兵，遂涅之为官军，父母妻子，莫不环顾以泣也。臣愿以一身救数万之命」。英宗曰：「河北、河东亦有义勇，何陕西为不可」？公于是督使者疾驰往籍之，得十四万人。光犹上前论其事。英宗曰：「已籍之矣，何独未知也」。夏贼寇大顺城，公即欲停岁赐绝和，以问罪于其主谅祚。大臣或有以宝元、康定之间四方用兵、王师伤败之事谏于上前，阴挠其谋者。公曰：「此但胶往迹，何不较今日彼我乎！且谅祚狂童，非有元昊智计，而朝廷边备乃大过昔日，诚诘之，心必服」。时众虽屈公，然心不善之也。英宗既用公策，遂遣使赍诏往问罪，而谅祚惧以表谢于朝廷。会英宗已寝疾，辅臣入起居于便殿。公叩榻问谅祚所上表云何。英宗曰：「亦如前日所料耳」。于是向之异议者愧服公之谋，且善英宗之听也。未几，即卧内承诏，以朕为皇太子。治平四年正月庚戌被顾命，奉朕即皇帝位，拜司空兼侍中，为英宗山陵使。既还，又引故事，愿罢相，不听；固请，乃以镇安、武胜军节度使兼侍中判相州，仍虚上宰位待之，赐兴道坊第一区。公因以国朝故事领两镇者未尝有辞，不拜，改淮南节度使。种谔取绥州、宥州，贡不至。既敕备于陕西，又改陕西经略安抚使、判永兴军。或以绥州孤远，难于馈饷，请弃与贼者，朝廷信之，命公废焉。公以谓其城扼贼冲，横据山界，井视不平，不可毁，留诏抗议，以便宜檄边固守之，乃得存，迄今为延州东北形势之障。公既常有灭贼志，因是乃大揭榜塞上，具陈向背祸福，招来横山之羌，为进讨之计。会关中频岁不登，边廪无馀粟，朝廷虽多公策，而时不相之，故其功卒不就。河北衍地数震，又改河北安抚使、判大名府兼北京留守。公名动外夷，每汉使至契丹，必问公安否。熙宁初，公子忠彦使北，燕于戎帐，其主顾问其常使汉者曰：「忠彦之儿肖其父乎」？曰：「然」。遽命工图之而去。故例，辽使过北都，与留守通书，皆不名。明年，来贺同天节副使成尧锡谓接伴曰：「今以韩丞相故，特书名，后人虽欲其名而不得也」。以永兴军节度留再任。公虽留，辞所加命，复判相州。居二年，乃言：「臣老矣，恐不足任事，愿乞骸骨以归」。复以向所加命授之。公虽在外，朕常玺书访以机事，使还具言公形，殆非复在执政日。朕方念公深，遂不能起，可胜恸哉！公天资忠孝，嶷然如山立。至论大事，决大疑，而辞气雍容，不见其有忧喜之容也。方天下以为忧，公独能蹈危机，进沈断，上以尊强宗庙社稷，下以慰安元元之心，功高而不矜，位大而不骄，禄富而不侈，自宋兴以来功臣未能远过也！公为宰相十年，盖进人多矣，然未尝以官职私所亲。例得恩泽，先推与其旁支，逮朝廷录遗其子，犹有未命者。公薨前夕，有大星殒于厩中，枥马皆鸣。其年十一月庚申，发两河卒，以一品卤簿葬公相州安阳县农安村之原，享年六十八岁。曾祖璆，广晋府永济县令。祖搆，太子中允。父国华，谏议大夫。皆赠太师、中书令兼尚书令，追封齐、燕、魏三国公。男六人：忠彦，太常丞、直龙图阁；端彦，右赞善大夫；纯彦、粹彦、嘉彦皆大理评事；其一人早卒。孙男六人。维公奉诏立皇子为皇太子，被顾命立英宗为皇帝，立朕以承祖宗之绪，可谓定策元勋之臣矣！或以公安社稷方周勃，政事比姚崇，其言不几乎！朕既述公以文，遂篆其首曰「两朝顾命定策元勋之碑」。夫岂特慰公之知，亦将为天下臣子之劝。铭曰：

岳祇嶪峨，默降灵气。匪申匪甫，而相予治。赤精传图，继生仁宗。谁适作相，有来魏公。烈文魏公，匪卜于枚。天实赉予，魏公有来。公治万事，靡猷不经。进退赏罚，惟时权衡。晦明风雨，罔拂厥序。男女洁诚，以田以缕。万物瑳瑳，四夷舞歌。虽本帝力，公陈亦多。皇有大器，谁嗣谁尸。公陈与予，天命不迷。功成辞隆，视天盈亏。旂常之载，勤劳终初。乘马路车，衮衣赤舄。其谁公如，将相出入。公行不归，公死是悼。尚想公仪，泪落苑草。永怀英宗，公则配食。我徂于宫，孝思罔极。洁粢硕牲，钟鼓管弦。从公享之，何千万年！

右《秦祀巫咸神文》，今流俗谓之《诅楚文》。其言首述秦穆公与楚成王事，遂及楚王熊相之罪。按司马迁《史记·世家》，自成王以后，王名有熊良夫、熊适、熊槐、熊元，而无熊相。据文言，穆公与成王盟好，而后云倍十八世之诅盟。今以世家考之，自成王十八世为顷襄王，而顷襄王名横，不名熊相。又以《秦本纪》与《世家》参较，自楚平王娶妇于秦昭王，时吴伐楚而秦救之。其后历楚惠、简、声、悼、肃五王，皆寂不与秦相接，而宣王熊良夫时，秦始侵楚。至怀王熊槐、顷襄王熊横，当秦惠文王及昭襄王时，秦楚屡相攻伐。则此文所载，非怀王则顷襄王也，而名皆不同。又以十八世数之，则当是顷襄。然则相之名理不宜缪，但《史记》或失之尔，疑「相」传写为「横」也。